الأسئلة 1 - هل تقبلون حديث التأبير مع أن النبي صلى الله عليه وآله كان أذكى الناس ، وكان رسولاً ومعلماً للعالمين ، فكيف لم يكن يعرف أن النخل يحتاج إلى تلقيح ؟ ! 2 - لنفرض أن النبي صلى الله عليه وآله كان لا يعرف حاجة النخل إلى تلقيح وحاشاه ، فهل تقبلون أنه نهاهم عن التلقيح ، بسبب استقباحه ذلك الفعل ؟ ! 3 - لنفرض أن النبي صلى الله عليه وآله كان جاهلاً بأمر النخل ، وأنه اشتبه وأمرهم بترك التلقيح ، فلماذا أقره الله على فعله ولم ينزل الوحي بتصحيح فعله وتنبيهه ؟ 4 - لنفرض أن النبي صلى الله عليه وآله كان جاهلاً بأمر النخل ، وأنه اشتبه وأمرهم بترك التلقيح ، وأن الله تعالى تركه الأمر حتى خرج الموسم شيصاً ! فأين كان عمر وموافقاته ، وما له لم يبادر ويصحح عمل النبي صلى الله عليه وآله كما هي عادته ؟ ! بل أين بقية الصحابة وعقلاء المدينة لم ينبسوا ببنت شفة ، ولم يرووا لنا هذه الحادثة ؟ ! 5 - ما هو الفرق بين القول الذي نسبتموه إلى النبي صلى الله عليه وآله : ( فأنتم أبصر بدنياكم . . إذا أمرتكم بشئ من رأي فإنما أنا بشر . وفي رواية أنتم أعلم بأمر دنياكم ) . وبين القول بفصل الدين عن السياسة ؟ أو مقولة المسيحيين : ( دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر ) ؟ وهل تلتزمون بأن كل أمور الدنيا لا تشملها الأحكام الشرعية ؟ ! 6 - ما دامت أوامر النبي صلى الله عليه وآله على قسمين : قسم من أمور الدين وهو من الله تعالى فتجب إطاعته ، وقسم من أمور الدنيا وهو ظنون النبي صلى الله عليه وآله ، ولا تجب إطاعته . فهل تقولون إنا عندما نشك في أمر أو نهي نبوي لم يرد نص يعين أنه من أي القسمين ، فالأصل أن يكون من ظنون النبي صلى الله عليه وآله فلا تجب إطاعته ؟ !